عاشورا متمایز است و هرچه با آن ممتاز شود هم زیل آن هویت می یابد. از این جمله می شود و حتی باید بر اربعین حسینی تاکید کرد. این، تنها یک مراسم آیینی یا مناسک زیارتی نیست؛ بلکه نمادی از حیات مستمر نهضت عاشورا و احیای مکتب مقاومت در برابر ظلم است. این حرکت عظیم انسانی، که یک جلوه اش راهپیمایی میلیونی به سوی کربلا است، بُعدی تمدنی یافته و به یکی از بزرگ‌ترین پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی دنیای معاصرتبدیل شده است. زیارت اربعین نیز به‌عنوان یکی از نشانه‌های مؤمن در روایات اهل بیت (ع) معرفی شده است. این زیارت نه تنها تجدید عهد با امام حسین (ع) و آرمان‌های اوست، بلکه فرصتی برای تعمیق معرفت دینی و انس قلبی با آموزه‌های اهل بیت (ع) فراهم می‌کند. به جرات می توان اربعین و شبکه رفتاری مرتبط با آن را بستر تربیت معنوی و اخلاقی آحاد جامعه دانست. تجربه زیسته شاهد است که اربعین به‌طرز شگفت‌انگیزی روحیه تعاون و انسجام اجتماعی را تقویت می‌کند. میلیون‌ها نفر از ملیت‌ها و مذاهب مختلف در کنار یکدیگر حرکت می‌کنند و موکب‌داران با خدمت‌رسانی صادقانه، الگویی از اخلاق اسلامی، ایثار و کرامت انسانی را نمایش می‌دهند. این صحنه‌های باشکوه از همکاری و هم‌دلی، موجب بازسازی سرمایه اجتماعی در جوامع اسلامی می‌شود. از سوی دیگر، اربعین به یک رخداد فرهنگی بی‌نظیر بدل شده است. آداب‌ و رسوم، شعر و مدیحه‌سرایی، هنرهای آیینی و رسانه‌های مذهبی در این مراسم شکوفا می‌شوند. از این رهگذر، اربعین نه‌تنها حافظ هویت شیعی بلکه موتور تولید فرهنگ مقاومت، عدالت‌طلبی و کرامت انسانی است که می‌تواند در شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی نقش کلیدی ایفا کند.

اربعین در بُعد سیاسی خود نیز، نمایش وحدت مسلمانان در برابر نظام سلطه جهانی است. شعارِ محوری و پر تکرارِ «حب الحسین یجمعنا» در حقیقت، نقطه تلاقی انسان و هدف است. هدفی متعالی که براندازی ستم را نظام سازی می کند. از همین رهگذار خود تبدیل به یک پشتوانه اجتماعی و اعتقادی برای جبهه حق می‌شود.

ایران اسلامی نیز با حضور فعال در این مناسک، علاوه بر ابراز همبستگی اعتقادی با جهان تشیع، از ظرفیت اربعین برای ایجاد عمق راهبردی فرهنگی و سیاسی در منطقه بهره‌ می‌گیرد. در واقع، اربعین بخشی از «جهاد تبیین» و «دیپلماسی مردمی مقاومت» به شمار می‌رود.

از زیارت تا راهپیمایی، از معرفت تا حماسه، و از فرهنگ تا تمدن، اربعین ظرفیتی بی‌نظیر برای تربیت جامعه‌ای اخلاق‌مدار، مقاوم، و آگاه فراهم می‌سازد. این پدیده اگر به‌درستی شناخته و تقویت شود، می‌تواند بستر حرکت امت اسلامی به سوی تحقق عدالت جهانی و زمینه‌سازی ظهور موعود باشد.

ب / شماره 5635 / چهارشنبه 22 مرداد 1404 / صفحه 4

http://archive.birjandemrooz.com/PDF/14040522.pdf

+ نوشته شده در  جمعه بیست و چهارم مرداد ۱۴۰۴ساعت 12:15  توسط غلامرضا بنی اسدی  |