انسان تا تکلیفش را با خود روشن نکند، به روشنایی بایسته در زندگی هم نخواهد رسید. به حق خویش هم دست نخواهد یافت و در ادای حقوق دیگران هم ناتوان خواهد ماند. خدا رحمت کند استاد صفائی حائری همواره بر خود شناسی و تکریم خویشتن و ضرورت بزرگ شدن تاکید داشت. این سخن او ست که،" لازمه رسيدن به حقوق متقابل اين است كه تلقّى آدمى از خودش عوض شود." استاد در صفحه 41 کتابِ" مشکلات حکوکت دینی" می گوید" مادامى كه اين تلقّى پايين است و مادامى كه آدمى از خودش همتى ندارد و به كم قانع است، هر حكومتى مى ‏تواند او را فريب دهد. حتى حكومت ‏هايى پايين ‏تر از سطح حكومت ‏هاى موجود هم مى ‏توانند تو را بشكنند و حتى لوطى ‏هاى محل مى ‏توانند تو را به سمت و سوى مقاصد خودشان ببرند." دلیلش هم همان تلقی پایین از خود است که استاد در زاویه یابی آن چنین می نویسد،" تو مى ‏توانى با ترس از آن‏ها و يا طمعى كه به آن‏ها دارى، به سمت خواسته ‏هاشان روى بياورى و بدون اين كه هيچ چيزى به تو بدهند و بدون اين كه بهداشت و امكان و خانه ‏اى براى تو تأمين كنند، باز تو در چاله نياز آن‏ها و در چنبره خواسته ‏هاى آن‏ها قرار بگيرى. " کم هم نبوده اند انسانی هایی چنین که فراوان هم بوده اند کسانی که گرفتار شده اند. اول در چنبره نشناختن خویش و در نتیجه در چنبره استیلای هرکس که دستی قوی تر دارد. قصه تسلیم شدن مردم در برابرلات های محله ها، تصویر دقیقی است از این نوع زیست ذلیلانه. انسان اگر به خود تکانی بدهد، اگر تلقی خود را عوض کند آن وقت یک اتفاق مبارک خواهد افتاد. استاد چنین می گوید:"وقتى كه به بيّناتى رسيدى و اين بيّنات، تلقّى تو را از خودت عوض كرد، طبيعتا به سطحى مى ‏رسى كه قراردادهاى جديدى را مى ‏خواهى، از حاكم توقّع جديدى دارى و اين توقّع است كه تو را به على نزديك مى ‏كند و اين توقّع است كه خوف و وحشت را در دل ديگران مى ‏آورد." نمونه اعلای آن رادر تاریخ تقابل مولا علی با معاویه می بینیم؛" با اين تلقّى جديد، ديگر كسى مانند مالك در دست ‏هاى معاويه جا نمى ‏گيرد. بر خلاف عمرو عاص، كه او مصر را مى ‏خواهد و با همه شيطنتش در دست ‏هاى كوچك معاويه جا مى ‏شود و با ذلت و حقارت هم او را جمع مى ‏كند." مالک در تلقی از خویش، جهان را در برابر خود کوچک دید و به علی رسید اما تلقی عمر عاص در نهایت به اندازه حکمرانی مصر بود و به معاویه رسید. نتیجه هم در ابدیت انسان روشن می شود. مالک ها برنده اند و عمرعاص ها بازنده. به اصلاح تلقی از خویش همت کنیم تا به شان بندگی برسیم که نام دیگرش خلیفه الهی است.

ب / شماره 4980 / چهارشنبه، 10 اسفند ۱۴۰۱ / صفحه 3

http://archive.birjandemrooz.com/PDF/14011210.pdf

Powered By
  BLOGFA.COM