خدا، تنها و بی‌چراغ راهی‌مان نمی‌کند بلکه در زمین و زمان، نشانه‌هایی روشن می‌گذارد تا به تاریکی نیفتیم و راه را گم نکنیم. در عرفات هم با زبان حجت خویش، حسین، علیه‌السلام، یک عرصه معرفتی را فرانگاه می‌گذارد. در فرهنگ‌نامه‌ها «عَرَفَه» را کلمه‌ای عربی دانسته‌اند که از ماده «ع‌‌ ر‌ ف» است. این ماده به‌معنای ادراک، فهم و شناختن چیزی همراه با تفکر و تدبر در آثار آن است. به دیگر عبارت نام عرفه، از سرزمین عرفات (جایی در مکه که باید در این تاریخ در آن وقوف کرد) گرفته شده و گفته‌اند عرفات را از آن رو عرفات خوانده‌اند که زمینی مشخص و شناخته‌شده در میان کوه‌هاست. اما برای ما این نام فراتر از یادآوری یک مکان و یک کلاس درس نیز هست‌؛ کلاسی که سیدالشهدا(ع) در آغاز سفر عاشورایی خویش برای تمام‌کردن حج واقعی، برپا فرمودند تا باطل را از پا بیندازند. از این منظر، عرفات با جریان عرفه فقط موقفی در حج نیست که کربلا را هم باید از همین وادی، احرام بست با حرم رسول خدا و در همراهی با حجت خدا. وادی که گفتیم باز مراد، جغرافیایی نیست، که معرفتی است؛ چنان ‌که در همین روز، مسلم‌بن‌عقیل از کوفه همراهی با حجت خدا را با شهادت معنا کرد. این موقف امروز هم هست. به پهنه جهان هم گسترده شده است و باید که نسبت خود را با ولی خدا معلوم کرد. در تعریف این نسبت است که انسان می‌تواند به مقام معرفت برسد. عرفه را از لبان حسین، به جان بنوشد و تکلیف خود را نسبت‌به امام‌زمان(عج) ادا کند که ادای تکلیف نسبت به حجت خدا، هرگز در حصر زمان و مکانی در نمی‌آید بلکه ما در پهنه همیشه، باید به تعریف روشن از نسبت خود با ولی خدا برسیم. تعریف این نسبت است که ما را به معرفت می‌رساند و کتاب حیات‌مان را شرح دعایی می‌کند که امام حسین در وادی عرفات، کلمه به کلمه و حرف به حرف، بر ساحت عبودیت نقش فرمود. درک معارف آن دعا و زیستن به آن قاعده کمال عبودیت و معرفت نسبت به خداوندگار است. چیزی که به آن نیاز داریم. نیازی که چون به جواب رسد، به جایگاه واجب‌الحرمه انسان به عنوان خلیفه الهی خواهیم رسید. جایگاهی که اسماعیل باید گردن به زیر تیغش بسپارد و حسین، علیه‌السلام، حنجر خود را و یارانش را، به بوسه تیر و خنجر برساند. با عرفه است که به کربلا می‌توان رسید و با کربلاست که می‌توان عرفه را در اوج، درکِ معنا کرد و به فهمی رسید که کل یوم عاشورا، ترجمه روزآمدش باشد...

جمهوری اسلامی / شمـاره ۱۲۰۳۷ / سه‌شنبه ۲۹ تير ۱۴۰۰ / صفحه 3 / خبر

http://jepress.ir/?newsid=261702

http://jepress.ir/archive/pdf/1400/04/29/3.pdf

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم تیر ۱۴۰۰ساعت 11:23  توسط غلامرضا بنی اسدی  |