قربان، عید قربان فقط یک مناسک نیست در هندسه رفتار دینی بلکه دریایی از معارف در خویش دارد و تامل در مفاهیم بلند آن نیز آدمی را به بلندای «عبودیت» می رساند همان گونه که این مناسک برای همین هدف نیز تحریر و تقدیر شده است. این که خداوند، ابراهیم را به ماموریتی چنین دشوار برمی گزیند تا اسماعیل و هاجر را به آن بیابان بی آب و علف برد. این که هاجر چند بار میان صفا و مروه، پی آب می دود. این که از زیر پای اسماعیل، زمزم می جوشد و همه آن چه در آن وادی اتفاق افتاد برای نقش زدن رسم الخط بندگی بود که تا همیشه باید بماند و انسان بسازد. انسانی که چون از خانه خدا باز می گردد، به سفیر آموزه های الهی ارتقا یابد.این که در این عید، قربانی می کنند حاجیان و سر می تراشند را باید تلمیح از آن گرفت که انسانِ به کمال رسیده در راه احیای حق و توسعه حقیقت، از سرِ خویش، دست می شوید و جان خویش را به شهادت بذل می کند تا جهان بر مدار روشنی قرار گیرد. مگر نه این که حسین (ع)، خط قربان را از عرفه به کربلا رساند تا حج سال 60 هجری نه در منا که در کربلا کامل شود، در رکاب حجت خدا و حسین، حاجی بزرگ همیشه دوران به عنوان «سیدالشهدا»ی همیشه تاریخ، مردمان را به کلاسی تازه از حج، معلم شود و راه را تا قیامت نشان دهد که همه رفتارها باید در مسیر خدا تعریف شود. این درست که قرار نیست همیشه حج به کربلا ختم شود اما باید پیوند خویش را با حقیقت کربلا همواره برقرار داشته باشد که حج و کربلا جمله، فرازهایی است برای سرفرازی انسان. حج برای این است که ما را از بی قراری ها برهاند و به قرار آورد. به آرامشی که خدا روزی مومنان می فرماید. در این آرامش است که فرصت بندگی شکوفا می شود و انسان به حق خویش در ساحت بندگی چنان می رسد که هیچ کس نتواند او را به بردگی بگیرد.

خراسان جنوبی /  شماره : 3063 /  يکشنبه ۲۰ مرداد-۱۳۹۸ / صفحه اول و 3/شهرستان ها

http://khorasanjonobi.khorasannews.com/?nid=20169&pid=3&type=0

http://khorasanjonobi.khorasannews.com/newspaper/PagePDF/38029

http://khorasanjonobi.khorasannews.com/newspaper/page/20169/3/213409/0 

Powered By
  BLOGFA.COM