بايد از کربلا، به عاشورا رسيد و در عاشورا ماند و مدام واقعه نينوا را بر خويش حديث کرد و حقيقت آن شکوه بزرگ را به وجدان بدل کرد تا هرگز و هرگز و هرگز ما را اجازه بر جاي نشستن ندهد که عاشورا قيام است، ايستادن است در برابر همه بدي ها و پلشتي ها، عاشورا تکليف همه لحظه هاي ماست که بايد به زيبايي، حسيني شود و بايد که ما را و همه انسان ها را به قيام براي انتقام کربلا بخواند و تيغي زشتي زدا به دست ما دهد که آرزوي خويش را در زيارت عاشورا سعادت همراهي با امام منصور از «اهل بيت محمد(ص)» داشته ايم و به فرياد اعلام کرده ايم تا بيايد و در رکابش به انتقام برخيزيم.

«فاسأل ا... ان يرزقني طلب ثارک مع امام منصور/... و اسئله... ان يرزقني طلب ثاري [کم] مع امام مهدي»

همان امامي که در دعاي ندبه،با شاخصه «طالب بدم المقتول بکربلا» مي شناسيم و مي خوانيمش و بارها خوانده ايم «اين الطالب بدم المقتول بکربلا» او را خوانده ايم و پي  نشان اوييم. اما يادمان باشد که به طلب خون سيدالشهدا (ع) هر روز بايد برخيزيم. اصلاً قرار نيست انتقام کشي از قتله و ظلمه کربلا، تا قيام مهدي آل محمد(عج) معطل بماند، اين درست که اوج اين حقيقت با ظهور دولت حق محقق مي شود اما ما هر کدام به فراخور توش و توان خود وظيفه داريم اين خونخواهي را، چنان که مختار در آن زمان به تيغ انتقام کشيد از قاتلان کربلا و امروز ما بايد به تبري از خوي يزيدي و تولا به منش و مدرسه حسيني، سربازان اين جبهه باشيم. بايد با صلاح و اصلاح و عمل به حق به جنگ باطل برويم، اصلاً شايد بحث انتقام کشي امام زمان(عج) نيز اصلاح پلشتي ها باشد تا با نابودي خوي يزيدي و احياي حقانيت حسيني، عملاً دشمن را از حيث عده وعده به صفر برساند. اين درست که ما به رجعت معتقديم و باور داريم در عهد ظهور و در فصل رجعت، بهترين و بدترين انسان ها باز مي گردند و قتله حسين(ع) از بدترين بدترين بدترين مردمند که بايد آنان را به تيغ کشيد، اما سويه ديگري هم مي تواند داشته باشد اين ماجراي انتقام که همانا، از بين بردن بستر يزيدسازي و انهدام بناي ظلم است و اين قطعاً به اهداف مولا سيدالشهدا (ع) نزديک تر است و الا اگر فقط کشتن قاتلان را خون خواهي بدانيم، خون همه قاتلان به اضافه همه هم باورانشان در طول تاريخ، کم ارزش تر از خون هر سربازي است که در کربلا به شهادت رسيد. همه آن ها اگر هزار بار کشته شوند باز انتقام يک قطره خون نيست که حسين «ثارا...» است و مگر مي شود براي ثارا... هم وزني يافت؟ به باور من انتقام حضرت حجت، از همه پندارهاي يزيدساز و باطل کردار است. چه در قامت انسان هاي باطل کردار تجلي کند و چه در بستر جامعه، اذهان را به بيماري بکشاند. مهدي فاطمه انتقام همه ظلم ها را از ظلم و ظالم باز خواهد ستاند. هم به باور «رجعت» و هم در ايمان به ظلم زدايي و زشتي پيرايي از جامعه، اين نيز درس دين ماست و سنت حضرت رسول (ص) که انتقام خون حمزه سيدالشهدا و ديگر شهدا را در فتح مکه با شکستن بت ها و پاک کردن زشتي ها گرفتند. امام زمان(عج) براي احقاق حق حسين(ع) که حقيقت است، مي آيند، ما هم خود را براي ياري ايشان آماده کنيم با خوب بودن، خوب ديدن، خوب فهميدن و خوبي را توسعه دادن...

خراسان رضوي - مورخ پنج‌شنبه 1391/09/02 شماره انتشار 18275/صفحه اول و ۷/فرهنگی